Knowledge of God and its impact on affirmative action through the messages of the light of the Imam Badei Zaman

Main Article Content

Adil Abdulah Hamad

Keywords

significance, Imam al-Nawrasi, faith in God, human spirit

Abstract

the knowledge of God is the orbit of faith and its significance, it has made God Almighty of the greatest demands and honor, because the knowledge of the meaning of the spirit of faith and its origin and purpose, the more the person knowledge of his Creator and his names and qualities increased faith, and strong certainty, and God knows his names and attributes and deeds love God does not Mentioned.


Imam al-Nawrasi (may Allah have mercy on him) went on to say that faith in God and His knowledge is one of the most noble and highest goals that man has to realize in his life. He says: 'I know for sure that my name is an end to creation. The greatest result of human instinct is faith in God. The best gift for mankind is the knowledge of God in that faith. I know that the happiest of men and women is the grace of God that is derived from that knowledge, and I know that the purest pleasure of the human spirit is the spiritual pleasure of this love.


Yes! All kinds of true happiness, pure pleasure, grace beyond grace, and pleasure that do not exceed pleasure, are in the knowledge of God, in the love of God, there is no happiness, no pleasure, no grace without them. '


It is clear from the words of Professor Norsi that the pleasure of mundane and all other, and spiritual lamentations stems from the knowledge of the Almighty, and that it must be reflected from the knowledge of God and love of the work of the positive person in his actions and daily treatment, and tolerance and compassion and love with his surroundings and charity to them.


This affirmative action called for by Islam is clearly manifested in the life and biography of the Badi'zaman al-Nawrasi with his community and his disciples. He said: "I have sacrificed even my otherness in order to achieve the safety of the faith of the community. It is not in my heart that I desire paradise or a monk from hell. It is not only for the faith of the Turkish community of 20 million, but for the faith of the Muslim community of hundreds of millions, and if our Qur'an remains without a group bearing its banner on the surface of the earth, I would not even want to be in heaven. And peace, I desire to be burned in the flames of hell; To my heart in happiness and pleasure. " 


Abstract 37 | PDF Downloads 40

References

(1) ابن أبي العز ، م. (1391هـ) شرح العقيدة الطحاوية ، الطبعة الرابعة، بيروت، دار المكتب الإسلامي.
(2) ابن أبي العز ، م. (1417هـ ،1996م) مهذب شرح العقيدة الطحاوية، تحقيق: علي بن محمد، الطبعة الثانية، استانبول، مكتبة الغرباء.
(3) ابن العماد ، م . (1408هـ ، 1988م) شذرات الذهب في أخبار من ذهب، تحقيق: محمود الأرناؤوط ، الطبعة الأولى، بيروت، دار ابن كثير.
(4) ابن تيمية ، أ. (1401هـ ، 1981م) (أ) درء تعارض العقل والنقل، تحقـيق: محـمد رشاد سالم، الطبعة الثانية، السعودية، مطـبعة جامعة الإمـام محمد.
(5) ابن تيمية ، أ . (1386هـ) الفتاوى الكبرى(ب)، تحقيق : حسنين محمد مخلوف، الطبعة الأولى، بيروت، دار المعرفة، بيروت.
(6) ابن تيمية ، أ . (1416هـ ،1995م) (ت) مجموع الفتاوى، تحقيق: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم، السعودية، المدينة النبوية.
(7) ابن خلكان ، أ. وفيات الأعيان و انباء أبناء الزمان، تحقيق: إحسان عباس، لبنان، دار الثقافة.
(8) ابن رجب ، ع . (1424 ه 2003 م) مجموع رسائل الحافظ ابن رجب الحنبلي، تحقيق: أبو مصعب طلعت بن فؤاد الحلواني، الطبعة الثانية، الفاروق الحديثة للطباعة والنشر.
(9) ابن رشد، م . (1969م) مناهج الأدلة في عقائد الملة، تحقيق: محمود قاسم، الطبعة الثانية، القاهرة، مكتبة الأنجلو المصرية.
(10) ابن فارس ، أ. (1399هـ 1979م) معجم مقاييس اللغة، تحقيق: عبد السلام محمد هارون، دار الفكر.
(11) ابن قيم الجوزية، م. (1408هـ) الصواعق المرسلة في الرد على الجهمية والمعطلة،(أ)، تحقيق: علي بن محمد الدخيل الله، الطبعة الأولى، الرياض ـ السعودية، دار العاصمة.
(12) ابن قيم الجوزية ، م . (1398هـ ،1978م) شفاء العليل في مسائل القضاء والقدر والحكمة والتعليل،(ب) دار المعرفة، بيروت، لبنان.
(13) ابن قيم الجوزية ، م . (1393 هـ 1973م) مدارج السالكين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين،(ت) تحقيق: محمد حامد الفقي، الطبعة الثانية، بيروت، دار الكتاب العربي.
(14) ابن قيم الجوزية ، م . (1428هـ) الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية، (ث) تحقيق: محمد بن عبدالرحمن العريفي ، الطبعة الأولى، مكة، دار عالم الفوائد للنشر والتوزيع .
(15) ابن قيم الجوزية، م. ( 1393هـ ، 1973م) الفوائد،(ج) الطبعة الثانية، بيروت، دار الكتب العلمية.
(16) ابن منظور ، م . الطبعة الأولى، بيروت، دار صادر.
(17) ابو يعلى ، م . (1410هـ) مسائل الإيمان، تحقيق: سعود عبدالعزيز الخلف، الطبعة الأولى، الرياض، دار العاصمة.
(18) استانبول (95 ) : على موقع المكتبة الشاملة .
(19) الأشقر ، ع . (1414هـ ،1994م) أسماء الله وصفاته في معتقد أهل السنة والجماعة، الطبعة الثانية، عمان ـ الأردن ، دار النفائس.
(20) الأصفهاني، ح. المفردات في غريب القرآن، تحقيق: محمد سيد جيلاني، دار المعرفة.
(21) الآلوسي، م . صب العذاب على من سب الأصحاب.
(22) الآمدي، ع . (1424هـ ، 2004م ) أبكار الأفكار في أصول الدين(أ)، تحقيق: د. أحمد محمد المهدي، الطبعة الثانية، القاهرة دار الكتب والوثائق،
(23) الآمدي، ع . غاية المرام في علم الكلام(ب)، تحقيق: حسن محمود عبد اللطيف، القاهرة، المجلس الأعلى للشئون الإسلامية.
(24) الإيجي، ع. (1417هـ 1997م ) المواقف، تحقيق: عبد الرحمن عميرة ، الطبعة الأولى، بيروت، دار الجيل.
(25) باريش، م . فلسفة الأمن والأمان عند الإمام بديع الزمان.
(26) الباقلاني، أ . (1382هـ ، 1963م) الإنصاف فيما يجب اعتقاده ولا يجوز الجهل به: تحقيق: محمد زاهد بن حسن الكوثري، الطبعة الثانية، مصر، مطبعة الخانجي.
(27) البخاري، م . (1407هـ ، 1987م) الجامع المسند الصحيح المختصر، تحقيق: مصطفى ديب البغا، الطبعة الثالثة، بيروت، دار ابن كثير.
(28) البغدادي، أ . (1422هـ ، 2002م) تاريخ بغداد، تحقيق: بشار عواد معروف، الطبعة الأولى ، بيروت، دار الغرب الإسلامي.
(29) البكري، ع . (1423هـ 2002م) رسالة السجزي إلى أهل زبيد في الرد على من أنكر الحرف والصوت،تحقيق: محمد با كريم با عبد الله، الطبعة الثانية، المدينة المنورة، السعودية، عمادة البحث العلمي بالجامعة الإسلامية،
(30) التلمساني،أ.(1997م) نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب: تحقيق: إحسان عباس، الطبعة الأولى، بيروت ، دار صادر .
(31) الثعلبي، أ . (1422، هـ 2002 م) الكشف والبيان عن تفسير القرآن، تحقيق: الإمام أبي محمد بن عاشور، الطبعة الأولى، بيروت، لبنان، دار إحياء التراث العربي.
(32) الجربوع ،ع. (1423هـ ، 2003م) أثر الإيمان في تحصين الأمة الإسلامية ضد الأفكار الهدامة ، الطبعة الأولى ، المدينة المنورة، دار النشر : عمادة البحث العلمي بالجامعة الإسلامية.
(33) الجرجاني، ع . (1357هـ ، 1938م) التعريفات، مصر، مطبعة مصطفى البابي الحلبي.
(34) الخازن، ع . (1415هـ) لباب التأويل في معاني التنزيل: تصحيح: محمد علي شاهين، الطبعة الأولى، بيروت، دار الكتب العلمية.
(35) خواجه نصر الله الهندي، م . (1429هـ ، 2008م)السيوف المشرقة ومختصر الصواقع المحرقة، تحقيق: مجيد الخليفة،الطبعة الأولى، القاهرة، مكتبة الإمام البخاري للنشر والتوزيع .
(36) الذهبي، م . (1427هـ ، 2006م) سير أعلام النبلاء، القاهرة، دار الحديث.
(37) الرازي، م . (1418هـ ، 1997م) المحصول(أ)، تحقيق: طه جابر فياض العلواني، الطبعة الثالثة، مؤسسة الرسالة.
(38) الرازي، م . (1420هـ) مفاتيح الغيب(التفسير الكبير)(ب) الطبعة الثالثة، دار إحياء التراث العربي، بيروت .
(39) الرازي، م .( 1436هـ ، 2015م) نهاية العقول في دراية الأصول (ت)، تحقيق : سعيد عبداللطيف فوده، الطبعة الأولى، لبنان،، دار الذخائر.
(40) الرازي، م. (1402هـ)اعتقادات فرق المسلمين والمشركين، تحقيق: علي سامي النشار، بيروت، دار الكتب العلمية.
(41) الزركلي، خ. (1980م) الأعلام، الطبعة الخامسة، بيروت، دار العلم للملايين.
(42) الزنداني، ع . (1419هـ 1999م) كتاب توحيد الخالق، الطبعة الثانية،بيروت، دار الخير.
(43) السعدي، ع . (1420هـ ،2000 م) تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان، تحقيق: عبد الرحمن بن معلا اللويحق، الطبعة الأولى، مؤسسة الرسالة.
(44) السفاريني، م . (1998م) شرح العقيدة السفارينية (الدرة المضية في عقد أهل الفرقة المرضية) تحقيق: أبو محمد أشرف بن عبدالمقصود، الرياض، مكتبة أضواء السلف.
(45) الشافعي، م . (1985م) الكوكب الأزهر شرح الفقه الأكبر، تحقيق: محمد ياسين عبد الله، بغداد، مكتبة الفكر العربي.
(46) الشهرستاني، ع . (1404هـ) الملل والنحل(أ): تحقيق: محمد سعيد الكيلاني، بيروت، دار المعرفة.
(47) اشهرستاني، ع. ( 1425هـ ، 2004م) نهاية الإقدام في علم الكلام(ب)، تحقيق: أحمد فريد المزيدي، الطبعة الأولى، بيروت، دار الكتب العلمية.
(48) الشوكاني، م . (1348هـ) البدر الطالع، الطبعة الأولى، بيروت، دار المعرفة.
(49) الشيرازي، أ . (1425هـ ، 2004م ) الإشارة إلى مذهب أهل الحق: على ذيل (نهاية الإقدام في علم الكلام) تحقيق: محمد حسن إسماعيل، الطبعة الأولى، بيروت، دار الكتب العلمية.
(50) الصفدي، خ . (1399هـ ـ 1979م) الوافي بالوفيات: إصدار جمعية المستشرقين الألمانيين، الطبعة الثانية، عمان، مطبعة الجمعية العلمية الملكية.
(51) صليبيا، ج . (1385هـ)المعجم الفلسفي، الطبعة الأولى، إيران، منشورات ذوي القربى، مطبعة سليمان زاده .
(52) الطائي، ك. (1392هـ ،1972م) رسالة في التوحيد والفرق المعاصرة، كمال الدين الطائي، بغداد، مطبعة سلمان الأعظمي.
(53) الطبري، م . (1420هـ ، 2000م) جامع البيان في تأويل القرآن، تحقيق: أحمد محمد شاكر، الطبعة الأولى، مؤسسة الرسالة.
(54) عبداللطيف، ع. (1420هـ ، 1999م) العبودية مسائل وقواعد ومباحث، الطبعة الأولى، دار مدار الوطن للنشر.
(55) العثيمين، م . (1422هـ ، 2001م) شرح ثلاثة الأصول، أعداد : فهد بن ناصر، دار الثريا للنشر.
(56) العلماء، ن. أصول الإيمان في ضوء الكتاب والسنة، الطبعة الأولى، السعودية، وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة .
(57) الغزالي، م . (1413هـ 1993م)(ب) فيصل التفرقة بين الإسلام والزندقة، تحقيق: محمود بيجو، الطبعة الأولى .
(58) الغزالي، م . إحياء علوم الدين(أ)، بيروت، دار المعرفة.
(59) الغزالي، م. (1413هـ ، 1993م)(ت) المستصفى، تحقيق: محمد عبد السلام عبد الشافي، الطبعة الأولى، دار الكتب العلمية.
(60) الفاسي، م . (1410هـ ، 1990م) ذيل التقييد في رواة السنن والأسانيد، تحقيق: كمال يوسف الحوت، الطبعة الأولى، بيروت ـ لبنان، دار الكتب العلمية .
(61) الفيروز آبادي، م . (1426 هـ ، 2005 م) القاموس المحيط ، تحقيق: مكتب تحقيق التراث في مؤسسة الرسالة، الطبعة الثامنة، بيروت ـ لبنان، مؤسسة الرسالة للطباعة والنشر والتوزيع.
(62) القاضي، ع، (1384هـ ، 1965م) شرح الأصول الخمسة ، تحقيق: عبد الكريم عثمان، الطبعة الأولى، القاهرة، مطبعة الاستقلال الكبرى.
(63) القاضي، ت . (1432هـ ، 2011م) معرفة الله بين أهل السنة ومخالفيهم، موقع العقيدة والحياة[على الخط]. يمكن الحصول عليه http://www.al-aqidah.com/art/s/359 ، يوم الزيارة: 10/12/2018.
(64) القحطاني، س، شرح أسماء الله الحسنى في ضوء الكتاب والسنة، راجعه : الشيح عبدالله عبدالرحمن الجبرين ،الرياض، سلسلة مؤلفات سعيد بن علي بن وهف القحطاني (4)، مؤسسة الجريسي.
(65) القشيري، ع. (1426هـ 2005م ) الرسالة القشيرية في علم التصوف، تحقيق: معروف مصطفى زريق، بيروت، المكتبة العصرية، صيدا.
(66) الكلاباذي، م . (1400هـ) التعرف لمذهب أهل التصوف، دار الكتب العلمية، بيروت.
(67) الماتريدي، م . (1426هـ ، 2005م) تأويلات أهل السنة، تحقيق: مجدي باسلوم، الطبعة الأولى، بيروت ـ لبنان، دار الكتب العلمية.
(68) مناهج جامعة المدينة العالمية. الأديان الوضعية، جامعة المدينة العالمية (على موقع المكتبة الشاملة).
(69) النورسي، س . (2014م) سيرة ذاتية (أ) (كليات رسائل النور) ، إعداد وترجمة: إحسان قاسم الصالحي، الطبعة السابعة، القاهرة، دار سوزلر للنشر.
(70) النورسي، س . (2014م) المكتوبات (ب) (كليات رسائل النور) ، إعداد و ترجمة: إحسان قاسم الصالحي،الطبعة السابعة، القاهرة، دار سوزلر للنشر.
(71) النورسي، س . (2014م) الملاحق (ت)(كليات رسائل النور) ، إعداد و ترجمة : إحسان قاسم الصالحي، الطبعة السابعة، القاهرة، دار سوزلر للنشر.
(72) النورسي، س . (2014م) الشعاعات (ث) (كليات رسائل النور) ، إعداد و ترجمة : إحسان قاسم الصالحي، الطبعة السابعة، القاهرة، دار سوزلر للنشر.
(73) النورسي، س . (2014م) صيقل الإسلام (ج)(كليات رسائل النور) ، إعداد و ترجمة : إحسان قاسم الصالحي، الطبعة السابعة، القاهرة، دار سوزلر للنشر.
(74) النورسي، س . (2014م) الكلمات(ح)(كليات رسائل النور) ، إعداد و ترجمة : إحسان قاسم الصالحي، الطبعة السابعة، القاهرة، دار سوزلر للنشر.
(75) النورسي، س . (2014م) اللمعات(خ)(كليات رسائل النور) ، إعداد و ترجمة : إحسان قاسم الصالحي، الطبعة السابعة، القاهرة، دار سوزلر للنشر.
(76) النورسي، س . (2014م) المثنوي العربي النوري(د)(كليات رسائل النور) ، إعداد و ترجمة : إحسان قاسم الصالحي، الطبعة السابعة، القاهرة، دار سوزلر للنشر.
(77) النورسي، س . (2014م) إشارات الإعجاز في مظان الإيجاز (ذ) (كليات رسائل النور) ، إعداد و ترجمة : إحسان قاسم الصالحي، الطبعة السابعة، القاهرة، دار سوزلر للنشر.
(78) الهيتمي، أ. الفتاوى الحديثية.