The Explaining of ISIS according to “the clash of civilizations theory” and “end of history theory”

  • Sherzad Faez Sultan PhD student of sociology / Salahuddin University-Erbil
  • Taher Haso Zebari Sociology department-College of Art / Salahuddin University-Erbil
  • Ahmad Mohammad Pour Massachusetts AM USA/ Anthropology department
Keywords: ISIS, Fundamentalism, Kurdistan Region, the Clash of Civilization, The End of History

Abstract

This research explains the phenomenon of the Islamic State of Iraq and Syria (ISIS), using the theories of “the clash of civilizations” by Samuel Huntington and “end of history” by Francis Fukuyama. ISIS is known for being a radical militant group that follows a fundamentalist doctrine of Sunni Islam. In June 2014, ISIS took over many of the territories of Syria, Iraq, and Iraqi Kurdistan. Upon control of these areas, they declared and Islamic Caliphate. When evaluating these two theories, we conclude that the theory of “the clash of civilizations” can explain the phenomenon to an extent, but the theory of “end of history” is not suitable in explaining the ideology of ISIS.

References

Coser, L. (1956). The Functions of Social Conflict, Glencoe, IL: Free Press.
Georg Simmel, ([1900] 1998), The Philosophy of Money, Translated by: Tom Bottomore, London & NY: Routledge and Kegan Paul Ltd.
Fukuyama, F. (1992) The End of History and the Last Man, THE FREE PRESS A Division of Macmillan, Inc. NEW YORK
Haar, G. T. & Busuttil, J. J. (2005) Bridge or barrier: religion, violence and visions for peace, Ed. Koninklijke Brill NV, Leiden, The Netherlands.
Kimball, C. (2008). When Religion Becomes Evil, New York: Harper Collines e-book.
McLean, P. (1996). Theorizing Structure and Action: Formal, Phenomenological and Discursive Approaches, American Sociological Association Meetings, NY.
Ross, N. O. and Mohammadpur, A. (2014). Islamic State as a Modern Phenomenon, Pluto Journals: Oxford shire, UK.
 ترنر، برایان ([١٣٨١] ٢٠٠٢). شرق‌شناسی، پست‌مدرنیسم و جهانی‌شدن، ترجمە: غلامرضا کیانی، محمدرضا تاجیک، تهران: فرهنگ گفتمان.
 ترنر، برایان ([١٣٧٩] ٢٠٠٠). ماکس وبر و اسلام، ترجمە: سعید وصالی، تهران: نشر مرکز.
 توحیدفام، محمد، ([١٣٨٢] ٢٠٠٣). دولت و دموکراسی در عصر جهانی شدن، تهران: روزنە.
 چامسکی، نوآم، ([١٣٧٥] ١٩٩٦). نظم‌های کهنه و نوین جهانی، ترجمهٔ مهبد ایرانی‌طلب، تهران: انتشارات اطلاعات.
 سرمد، زهرە و دیگران ([١٣٨٤] ٢٠٠٥). روش‌های تحقیق در علوم رفتاری، تهران: آگە.
 فرمانیان، مهدی ([١٣٨٦] ٢٠٠٧). فرق تسنن، تهران، نشر ادیان.
 کاستلز، مانوئل ([١٣٨١] ٢٠٠٢). ظهور جامعه شبکەای، ترجمه: علیقیان و خاکباز، تهران: طرح نو.
 کچویان، حسین،([١٣٨٦] ٢٠٠٧). نظریه‌های جهانی‌شدن: پیامد چالش‌های فرهنگ و دین، تهران: نشر نی.
 لارنس، کالوین ([١٣٩١] ٢٠١٢). نظریەهای جامعەشناسی محض و کاربردی، ترجمە: غلامعباس توسلی و دیگران، تهران: سازمان مطالعه و تدوین کتب علوم انسانی دانشگاهها.
 مارکس، کارل، ([١٣٨٣] ٢٠٠٤) سرمایە، ترجمە: ایرج اسکندری، تهران: فردوس.
 مصباح‌، مجتبی، ([١٣٨٣] ٢٠٠٤). بنیادی‌ترین اندیشەها، قم: موسسەی آموزشی پژوهشی امام خمینی.
 وبر، ماکس، ([١٣٩٤] ٢٠١٥). دین، قدرت، جامعە، ترجمە: احمد تدین، تهران: هرمس.
 هانتینگتون، ساموئل، ([١٣٧٨] ١٩٩٩). برخورد تمدن‌ها و بازسازی نظم جهانی، ترجمە: محمدعلی حمیدرفیعی، تهران: دفتر پژوهش‌های فرهنگی.
 هانتینگتون، ساموئل، ([١٣٧٦] ١٩٩٧). سامان سیاسی در جوامع دست‌خوش دگرگونی، مترجم: محسن ثلاثی، تهران: علم.
 هی وود، اندرو ])1379 [٢٠٠٠) در آمدی بر ایدئولوژی های سیاسی، ترجمه محمد رفیعی مهرآبادی، تهران: وزارت خارجه.
Published
2019-09-19
How to Cite
1.
Sultan S, Zebari T, Pour A. The Explaining of ISIS according to “the clash of civilizations theory” and “end of history theory”. JAHS [Internet]. 19Sep.2019 [cited 14Oct.2019];23(4):92 -99. Available from: http://zancojournals.su.edu.krd/index.php/JAHS/article/view/2635
Section
Articles