The Indicative Approach in Understanding the Prophetic Hadith Sheikh Ismail Haqqi Al – Barsawi

  • Mustafa Mohammed Yslam University of Malaysia
Keywords: Method, Ishari, Illustration, Hadith and Prophet

Abstract

The purpose of the research is to define the Ishari Method understanding of The Prophet's Hadith. Also, it's to illustrate the status of  Ishari Method between the different patterns of illustration of the Prophet's Hadith. Furthermore, it is to determine the difference between the Ishari Method illustration and other kinds of  Hadith's illustration. Besides, the search helps to define the qualities of the Ishari Method to understand the Prophet's Hadith and how the Hadith's Scholars served the Ishari Method patterns. After that, the research will help to reach the principles and rules which help to determine whether the Ishari illustration for the Hadith is valid or not.In addition, I will talk about the Scholar Ismael Haki Albrosawi, who was the main scholar of the Ishari Method illustration,  as an example to apply the principles and the rules to his illustration. On the other hand, there are three techniques have been used in this research. First, the Inductive technique, which is to gather the research materials from the Hadith's illustrations. Second, the Analyzing technique, which is to analyze the research material. Third, Critical technique, which is applied the critical study research material.As a result of the research, I found the importance of the Ishari Method to the Hadith's illustration and how it is a unique Method of illustration. The research also helped to define the principles and rules that helped to determine whether the Ishari illustration for the Hadith is valid or not. The research also proves that the Scholar Ismael Haki Albrosawi was the main scholar of the Ishari Method illustration. Besides, the research proves that the Scholar Ismael's Ishari illustrations had been valid because the illustrations had been followed the principles and rules of the Ishari Method.

References

1. القرآن الكريم.
2. أحمد، ابن محمد بن حنبل الشيباني. (2001م). مسند الإمام أحمد. الأرناؤوط، شعيب؛ وآخرون (تحقيق). ط1. بيروت: مؤسسة الرسالة.
3. ابن تيمية، أبو العباس أحمد الحراني. (2005م). مجموع الفتاوى. الباز، أنور ؛ الجزار، عامر (تحقيق). ط3. الاسكندرية: دار الوفاء.
4. ابن أبي جمرة، أبو محمد عبد الله الأندلسي. (2013م). بهجة النفوس وتحليها بمعرفة ما لها وما عليها. إبراهيم: عادل (تحقيق). ط1. المنصورة: مكتبة فياض.
5. ابن الجوزي، أبو الفرج عبد الرحمن بن علي. (2001م). تلبيس إبليس. ط1. بيروت: دار الفكر.
6. ابن حجر، أحمد بن علي العسقلاني. (2001م). فتح الباري شرح صحيح البخاري.: عبد الباقي، محمد فؤاد؛ ابن باز: عبد العزيز (تحقيق). ط1. القاهرة: دار مصر.
7. ابن عاشور، محمد الطاهر. (د.ت). التحرير والتنوير. تونس: دار سحنون.
8. ابن فارس، أبو الحسين أحمد القزويني الرازي. (1979م). معجم مقاييس اللغة.: هارون: عبد السلام (تحقيق). بيروت: دار الفكر.
9. ابن قيم الجوزية، أبو عبد الله محمد بن أبي بكر. (1973م). مدارج السالكين.: الفقي: محمد حامد (تحقيق). ط2. بيروت: دار الكتاب العربي.
10. ابن منظور، أبو الفضل محمد بن مكرم الإفريقي. (1414ه). لسان العرب. ط3. بيروت: دار صادر.
11. أبو داود، سليمان بن الأشعث السجستاني. (2012م). سنن أبي داود. ط1. القاهرة: الدار العالمية.
12. أبو صعيليك، محمد عبد الله. (1995م). الإمام ابن حزم الظاهري إمام أهل الأندلس. ط1. دمشق: دار القلم.
13. أبو نعيم، الأصبهاني. (2009م). حلية الأولياء وطبقات الأصفياء. جاهين: سامي أنور (تحقيق). القاهرة: دار الحديث.
14. الباباني، إسماعيل باشا البغدادي. (د.ت). إيضاح المكنون في الذيل على كشف الظنون.: بالتقايا: محمد شرف الدين؛ الكليسي، رفعت بيلكه (تصحيح). هدية العارفين أسماء المؤلفين وآثار المصنفين. بيروت: دار إحياء التراث العربي.
15. البخاري، محمد بن إسماعيل. (1422ه). صحيح البخاري. الناصر: محمد زهير (تحقيق). ط1. بيروت: دار طوق النجاة.
16. البرسوي، إسماعيل حقي. (2009م). مرآة الحقائق في تفسير بعض الآيات والأحاديث والواردات واللطائف. المزيدي: أحمد فريد (تحقيق). ط1. القاهرة: دار الآفاق العربية.
17. البشار، محمد. (2009م). أسهل المسالك في مذهب الإمام مالك. البرقوقي: عبد الرحمن (تحقيق). ط1. القاهرة: دار الأندلس الجديدة.
18. البيهقي، أبو بكر أحمد بن الحسين. (1987م). الزهد الكبير. حيدر: عامر أحمد (تحقيق). ط1. بيروت: دار الجنان.
19. الجرجاني، أبو الحسن علي بن محمد بن علي. (2002م). التعريفات. عيون السود: محمد باسل (تحقيق). ط2. بيروت: دار الكتب العلمية.
20. الزركلي، خير الدين بن محمود. (2002م). الأعلام. ط15. بيروت: دار العلم للملايين.
21. الطوسي، أبو نصر السراج. (2016م). اللمع. ط1. عمّان: دار الفتح.
22. العطار، فريد الدين. (2015م). تذكرة الأولياء. ط1. القاهرة: دار آفاق.
23. الغزالي، أبو حامد محمد بن محمد. (2005م). إحياء علوم الدين. ط1. بيروت: دار ابن حزم.
24. القرطبي، أبو العباس أحمد بن عمر. (د.ت). المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم. الحاج: هاني (تحقيق). القاهرة: المكتبة التوقيفية.
25. القشيري، عبد الكريم بن هوازن. (د.ت). لطائف الإشارات. مصر: الهيئة المصرية العامة للكتاب.
26. القونوي، صدر الدين. (د.ت). شرح الأربعين حديثاً. تركيا: انتشارات بيدار.
27. الكوثري، محمد زاهد. (2015م). مقالات الكوثري. ط4. القاهرة: دار السلام.
28. المناوي، عبد الرؤوف. (1356هـ). فيض القدير شرح الجامع الصغير. ط1. مصر: المكتبة التجارية الكبرى.
29. سركيس، يوسف اليان. (1928م). معجم المطبوعات العربية والمعربة. ط1. مصر: مطبعة سركيس.
30. كحالة، عمر رضا الدمشقي. (د.ت). معجم المؤلفين. بيروت: مكتبة المثنى؛ دار إحياء التراث العربي.
31. مسلم، ابن الحجاج بن مسلم القشيري. (1991م). صحيح مسلم. عبد الباقي: محمد فؤاد (تحقيق). ط1. بيروت: دار إحياء التراث العربي.
Published
2019-10-13
How to Cite
1.
Yslam M. The Indicative Approach in Understanding the Prophetic Hadith Sheikh Ismail Haqqi Al – Barsawi. JAHS [Internet]. 13Oct.2019 [cited 18Jan.2021];23(4):435 -447. Available from: http://zancojournals.su.edu.krd/index.php/JAHS/article/view/3293